Número 17

33 pasado y los males presentes”. (pág.55) Me parece que los obstáculos para fundamentar sus reclamos van más allá de la especificidad de los derechos y del lenguaje en el que se formulen, pasa por la unidad del movimiento afro que se puede fincar en diversos sentidos, con la diversidad de demandas que les une y separa, pero les caracteriza. LIBRO PRIMERO. Mestizaje y Racismo. El trabajo de Moreno Figueroa, se inscribe en una búsqueda por comprender las particularidades de esta ideolog ía en la vida cotidiana . El punto de partida de Moreno es que en México existe una “evasión de la raza” en todos los espacios, pero particularmente en relación a la población indí - gena; mientras que lo racial se refiere a la gente negra del extranjero. Aquí cabe señalar que esta es una cons - tatación que no se sostiene del todo, ya que a partir del levantamiento de los mayas zapatistas en 1994, el tema de la raza en el discurso público reaparece, aun - que no de lleno. Obsérvense las reformas constitucio - nales en las últimas dos décadas y las instituciones es - pecializadas para combatir la discriminación (aunque su especificidad sea una forma de negar el racismo), y la denuncia por las organizaciones indígenas y afro - descendientes y el propio debate académico. Este se - ñalamiento no resta mérito a su propuesta, ya que es necesario que la raza se reconozca plenamente en el discurso público, y en ése sentido todavía hay un largo camino por andar. Su texto propone hacer un “análi - sis complejo de las prácticas contemporáneas de ra - cismo, con el propósito de comprender su “dimensión omnipresente”, en términos de Knight, 1990, lo cual será un aporte que se suma a los estudios realizados sobre el racismo en México. El término de desracialización, definido como un “proceso de normalización racial y racista”, es herra - mienta para afirmar de una manera distinta que en México la ideología del mestizaje, bajo el lema de que “todos somos mestizos”, pretendió negar el racismo. Las preguntas que formula la autora acerca de: ¿Cómo se produce la asociación entre la igualdad racial y la igualdad de status? ¿Cómo erradicar el racismo, si éste se nieg a?, son muy pertinentes y guiarán su trabajo. Cabe advertir que el racismo no ha sido entendi - do solo como actos de exclusión y de discriminación hacia indígenas y afro-mestizos; diversos estudios han tratado de definir el fen ómeno a partir de sus especifi�������������������������������������������� cidades en este contexto de mestizaje. More - no se propone “complicar y desafiar el vínculo entre raza y racismo no de grupos en la vida cotidiana del mestizo, de los mexicanos”; complicaciones que aun - que se han empezado a estudiar recientemente, es ab - solutamente necesario desarrollar el análisis en ésta lí - nea. En concreto se propone comprender el mestizaje como “ideología política”, “promesa de igualdad social y racial”, y la experiencia cotidiana racializada o lógica racista que organiza la vida cotidiana. Moreno afirma que el mestizaje es un lugar de privilegio semejante a lo blanco, o blanquitud, lugar o espacio fragmentado , y se propone “desempacar” este espacio. Esta constatación es válida en términos generales, pero depende igualmente del contexto, ya que es privilegio con relación a Otros, pero no frente a los blancos. En todo caso, habría que reconocer la ambivalencia y pensar que el mestizaje es lugar de privilegio y de desigualdad. La identidad mestiza, apunta, es flexible y se yuxtapone con la nacional. El contexto desracializado “no equipara la identidad nacional con las desigualdades raciales y efectos de prácticas racistas”; en este sentido, se reitera que la identidad mexicana hace invisible el proceso de dis - criminación y exclusión social. Con base en Cadena y Knight, sostiene que, al mismo tiempo que se pro - ducen cotidianamente prácticas racistas, el discurso lo niega, y “defiende la diferencia cultural”. Cadena señala que el fenotipo puede ser subordinado a la cultura como marcador de diferencia. Lo que explica --según Moreno-- que en México las prácticas racis -