Número 19

9 -- de múltiples relaciones, funciones e interaccio - nes-- a cargo de los grandes empresarios y sus gru- pos de presión y de poder, cada vez más integrados por quienes al mismo tiempo son empresarios do - blados de militares, o de políticos, o de publicistas, de comunicadores, de tecno-científicos, de patroci - nadores o consejeros de las instituciones de cultura superior y de expertos en la cultura de masas y en la individualizada o “focalizada”. Los integrantes del sistema y sus colectivos tie - nen una autonomía relativa, pero en todos predo - mina’’, para las decisiones de “última instancia”, la lógica financiera, complementada, a todas las es - calas, con la lógica de la represión y la cooptación, de la colusión, la intimidación y la corrupción, de la enajenación intelectual y moral, éstas utilizadas alternativa o simultáneamente para el objetivo prin - cipal y expreso que los mueve: la maximización de utilidades, riquezas, poder y valores enajenados, y la minimización de pérdidas, fracasos o sujeciones. A las organizaciones, cuerpos colegiados y perso- nas dominantes en el sistema se añaden las más va - riadas fuerzas, institucionales e informales, legales e ilegales, que se especializan en los distintos sectores, ramas y regiones en que las empresas y complejos, o los estados-nación y los sistemas políticos ponen en práctica las medidas de dominación y acumulación.. En ese sistema y precisamente en ese sistema, des - tacan las contradicciones actuales y potenciales que aumentan los peligros de ecocidio”. 7. Y aquí resulta ineludible una aclaración y un pa - réntesis. En la argumentación anterior y en la que sigue nos referimos a los peligros de “ecocidio” o de “ecosuicidio” con la certeza de que son proble - mas que la humanidad puede resolver, sin que esa certeza implique el que “necesariamente” los va a resolver, sino el que debemos y podemos luchar por resolverlos, y que tenemos posibilidad de resolver - los. Así, con nuestra argumentación buscamos con- tribuir, con otros muchos, al esclarecimiento de la conciencia, y al impulso de las organizaciones que son necesarias para que el máximo de fuerzas logre detener el peligro de ecocidio, des-estructurando las causas y factores que realmente lo determinan. Pues si el peligro está científicamente comprobado por toda la comunidad científica del mundo, sus causas y soluciones están todavía dejos de convertirse en conocimientos--fuerza de quienes luchan por la vida y la emancipación humana. Si la causa principal del máximo peligro a que la humanidad se enfrenta es el sistema dominado por el capital corporativo, los distintos y principa - les fenómenos en que aparece la amenaza a la vida –como el hoyo de ozono, el cambio climático, la explotación y destrucción creciente de la vida en la tierra por la sobreexplotación de los recursos te - rrestres de que se apoderan las corporaciones--, sin duda van a incrementar cada vez más la lucha por los recursos naturales entre las propias corpo- raciones, entre los estados-nación y entre los blo- ques y complejos hegemónicos. Esas luchas se seguirán asociando a la recolo - nización de las naciones y de los pueblos y a la es- clavización salarial y forzada de los trabajadores des- regulados, despojados y excluidos, quienes por su parte, en miles de millones, tendrán que añadir a la lucha por su emancipación, la lucha por la vida, y a una y otra, su proyecto alternativo para la construc - ción de un mundo sostenible, capaz de resolver en la práctica los problemas que el sistema dominado por corporaciones y complejos es necesariamente inca- paz de resolver, aunque no lo crea ni lo quiera creer, no lo sepa ni quiera que se sepa, no lo reconozca y se oponga a que se conozca. Que tamaño problema pa - rezca de difícil solución es cierto. También lo es que se puede resolver. Todas las luchas para la opresión o para la eman- cipación, se dan con memoria de las luchas pasadas y con nuevas características entre las que hoy desta - can por parte de las opresoras; 1º. La “globalización” como restauración del capitalismo en el inmenso bloque que originalmente se propuso ser camino de la emancipación humana, 2º. La restauración del es - tado liberal frente al estado social cada vez más des -