Número 20

32 pérdida total del territorio ancestral. A partir de esta situación, el antropólogo Alejan - dro Aguilar Zeleny, escribió el libro Experiencias de vida con el pueblo Guarijío , donde los pobladores narran el significado que tiene el Río Mayo en todas sus acciones de vida y su cultura. En entrevista, el también investigador del INAH explica: -A finales de la década de 1960 los guarijíos seguían viviendo como en tiempos de Por - firio Díaz, en calidad de peones acapillados cuyo trabajo era remunerado principalmente en especie: despensas mínimas, algo de tela y sin capacidad de decisión sobre su territo- rio, cultura y formas de vida. Después de un breve pero intenso contacto con miembros de los movimientos revolucionarios de prin - cipios de los años setenta, los guarijíos co- menzaron a luchar por su tierra, la cual fue obtenida por medio de la dotación de ejidos hasta principios de la siguiente década. Es así que desde los años ochenta se inicia un nuevo periodo de resurgimiento. Sin embargo, ese auge duró poco. Aguilar Zeleny recuerda que desde mediados de los ochenta la apa - rición del narcotráfico representó otro problema para estas comunidades indígenas. Y como si esto no fuera ya suficiente para mermar las valiosas raíces históricas de esta población, ahora, se enfrentan a la construc - ción de una presa y una central eléctrica en la entrada al territorio guarijío, poniendo en grave peligro la exis - tencia de esta población y su gran cultura. -Sería un grave error –añade Aguilar- permi - tir la desaparición de este pueblo y su heren - cia cultural, sin conocerla, ni reflexionarla. Es por eso que en el libro Experiencias de vida con el pueblo Guarijío quise ofrecer distintas forma de acercamiento al conocimiento de su cultura y el mundo de esta comunidad. Se expone ahí el pensamiento de los propios guarijíos junto con testimonios poéticos y li - terarios que dan cuenta de la riqueza y los valores de esta sociedad de la sierra, que siempre ha vivido y ha dependido del agua de los ríos, elemento que también ocupa un lugar importante en su simbolismo, identi - dad y tradición oral. Estos poemas trazan los senderos por los que atraviesa este mundo indígena y que debe formar parte de nuestra conciencia. No se puede permitir que des - aparezca una cultura en los tiempos actuales de reconocimiento mundial sobre la impor- tancia de la diversidad étnica y cultural. Aguilar Zeleny afirma que el proyecto de cons - trucción de la presa y la central eléctrica en el Río Mayo representa un profundo impacto en la forma de vida de esta población indígena que, por muchos años, ha sido relegada del contexto nacional. Las re - percusiones son en el medio ambiente, pero también en la existencia misma de la población pues están en riesgo sus fiestas, danzas, tradiciones, idioma y otros elementos de su cultura. No se trata de quitar unas casas y colocarlas en otro lugar: -Una obra hidráulica de esa naturaleza lleva consigo pérdida de hogares, centros educativos y de cultura, espacios tradicio - nales de reunión, infraestructura y equipa - miento para el trabajo agrícola y de ganado vacuno y caprino, impacto en el desarrollo artesanal. Se trata de un cambio radical que pone en vilo a todo un pueblo, porque al pretenderlos reubicar se está trastocan - do una forma de vida ancestral que tiene mucho que mostrarle a la sociedad urba - na. La pérdida del pueblo Guarijío sería una tragedia irreparable. Debemos impulsar, afirma Aguilar, su desarrollo, bienestar, su cultura y su historia que, ahora, pretenden sepultar con la construcción de una presa y una central eléctrica.