Número 64

48 Notas preliminares para explicar la política laboral del INAH: la circularidad de su sistema 1 En recuerdo de Íker Larrauri quien me otorgara generosa amistad y porque miraba al ser humano desde una dimensión diferente. Introducción L o que a continuación presento son tan sólo algunas notas y reflexiones encaminadas a comprender la po- lítica laboral del Instituto Nacional de Antropología e Historia. Se trata tan sólo de dar inicio a un planteamiento don- de prive una mirada antropológica que en este caso se limita a identificar y tratar de compren- der algunas relaciones que los investigadores, en tanto sujetos cognoscentes, establecen, limitan- do y/o robusteciendo al propio sistema. Parto del principio de la cibernética de segundo orden, concepto que también se expresa como investi- gación social de segundo orden, postulada por Ibá- ñez (1990, 1994), --que empecé a trabajar hace años 2 -- en la que se plantea el retorno del sujeto 1 Ponencia presentada en la mesa “Retos de los trabajadores académi- cos del INAH ante la situación actual del Instituto y la necesidad de una estrategia integral. Claves para un seguimiento”, IV Congreso Nacional de Investigadore/as del INAH, el 24 de febrero de 2021. 2 En mi Tesis doctoral Chicomóztoc. Un signo de inteligibilidad de Meso- américa , 2011, Editorial Académica Española, ISBN 978-38443-40. a la investigación, es decir, que cuando ésta se realiza no registramos la realidad total, sino que analizamos tan sólo un todo específico que a la vez producimos 3 . Otros investigadores, como Humberto Maturana (1996) señalan que sujeto y objeto de estudio se determinan el uno al otro y surgen simultáneamente; o Edgar Morin (1994, citado por Rosenberg, 2013 4 ) quien advierte que nuestra investigación no refleja directamente lo real: sólo puede traducirlo y reconstruirlo. Esta posición, que parte de los estudiosos de la físi- ca cuántica, fue postulada por Werner Heisen- berg cuando señalaba que lo que observamos no es la naturaleza en sí misma, sino la naturaleza expuesta a nuestro método de investigación 5 . En las posiciones anteriores se objeta el paradigma occidental de la llamada objetividad, misma que ha sido cuestionada desde la física cuántica en particular y en las llamadas ciencias duras. 3 Remito a los interesados a la obra de Morin, “la Noción del sujeto”, en Dora Fried Schmitman, ed ., Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad, Buenos Aires, pp. 67-85; así como de Francisco Varela, 1888, Conocer. Las ciencias cognitivas: tendencias y perspectivas. Cartografía de las ciencias ac- tuale s, Gedisa, Barcelona 4 Rosemberg S. Florence, 2013, Antropología de la violencia en la ciudad de México: Familia, poder, género y emociones, Instituto Nacional de Antro- pología e Historia, México. 5 En Zukav, Gary, 1991, La danza de los maestros del Wu Li, Plaza y Janés, Barcelona, España. Lina Odena Güemes Herrera ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA