Número 7

22 Regeneración, 4a época, número 115 de describir la situación de las poblaciones, destacó las semejanzas y divergencias del zapatismo con los ideales del PLM, insertándolo así en la ideología anar - quista, los intereses libertarios y el movimiento revo - lucionario del norte. Intentando dejar claro el hecho de que Zapata no compartía su ideología anarquis - ta, realizó una importante crítica hacia su reconoci - miento a la propiedad privada y la necesidad de indemnizar a los dueños de las haciendas recuperadas por los zapatistas, aunque aclaró que esto no era idea u obra de Zapata, sino de los “políticos” que escribían sus proclamas, lanzando estas críti - cas directamente a Otilio Mon - taño y Manuel Palafox, quienes trataban “de elevar al poder un nuevo verdugo con el pretexto de que va a resolver la cuestión agraria, cuando en Morelos quedó ya resuelto ese proble - ma con la expropiación.” 12 El comunismo anarquista, que a la luz de los escritores de Regeneración, había estable- cido el zapatismo en Morelos, fue presentado en ocasiones en tintes alejados de la realidad, como resultado del arraigo de las ideas anarquistas en los in- dígenas, quienes sin llamarse a sí mismos de esa forma, mos - traban en su lucha su apego a estos ideales. Como ellos mis - mos reconocían: Los surianos luchan por 12  Guerra, José, “La Revolución en el sur de la República (continua- ción)”, Regeneración, Núm. 151, 4ª época, 26 de julio de 1913, p. 1 tomar posesión de la tierra y vivir en comu - nismo. Los indios aspiran a gozar de la vida en que se desconozca lo tuyo y lo mío. Que no sean hombres de academias anarquistas ni escritores a la Juan Grave, no indica nada. Ellos comprenden el anarquismo desde el momento en que arrebatan la tierra a los