Número 7

34 la gente en tan buena disposición y aparejo para ser cristianos, como en los pueblos de que arriba se ha he - cho mención; especial-mente en los llamados Yacapi - chtla y Guaxtepec ... dando vuelta por aquella comar - ca, fueron los frailes por otra banda de lo que llaman Cohuisco y Tasco 3 ” Es notable la mención que se hace en el momento de la conquista y después de ella, por - que los pueblos que se evangelizan, corresponden a los pueblos constituidos en cabeceras de tributación: Cuernavaca era cabecera política y de tributación y la única que posteriormente conservará este carácter. Esto es importante porque tiene que ver con su capa - cidad para construir monasterios de grandes dimen- siones y en poco tiempo. En la relación que los frailes hacen al Visitador, licenciado Juan de Ovando, entre 1533 y 1569, como parte de la cuantificación de re - cursos que desea conocer la Corona, dicen que “Doce leguas de México, derecho hacia el mediodía, hay otro monasterio de la Anunciación (sic) de nuestra Señora en el pueblo de Quauhnahuaca, el cual es del Marqués del Valle, y antiguamente era gran provincia porque esta señoreaba muchos y buenos pueblos... 4 ”. Esta relación menciona además ya otras once iglesias que debían estar ya concluidas. El lugar parece quedar establecido en el Códice de la Reedificación de Cuernavaca cuando dice que “fue delante de nosotros como se hizo la iglesia, que fue en medio de cuatro lomas donde está.” 5 Vetancourt en el siglo XVII refiriéndose a Cuer - navaca dice que “está en ella un convento de re - ligiosos -en la Villa de Cuernavaca-... La iglesia es de bóvedas, el cuerpo de la iglesia de cañón entero y la capilla mayor con su crucero de tres bóvedas, la media naranja muy espaciosa; el adorno de re - tablos, y el altar es de todo costo y primor, al lado del Evangelio hacia el norte de la capilla mayor está 3  MENDIETA 1945,II/112 4  CODICE 1941,19 5  O.CIT.. RILEY 1973,100 una capilla de la Santa Cruz donde entre vidrieras están unos maderos con cruces bien formadas, que aparece en un árbol de frutas, que llaman zapote blanco... la portería, que mira al norte es de más de cincuenta varas de largo de dos naves eminentes de bóvedas fabricadas, la una de cañón entero con sus arcos de punto entero y unos estribos con sus rele - jos que los hermosean sin embarazo; la otra es de bóvedas hornacinas; el patio es con el adorno de los naranjos alegre y espacioso, la huerta es grande, y de muchos árboles frutales, con un estanco de agua donde se crían bagresillos, y truchas, las demás ofi - cinas de refectorio y cozina son capazes”. 6 El conjunto monacal El trazo, como parece indicar el levantamiento, muestra dos diseños 7 el de capilla de Indios, formada por una logia abierta con su plaza-patio, al frente de donde se realizó la evangelización y que fue dividi - do por la actual calle de Morelos; junto y en la parte posterior, debió estar el primer monasterio modesto en diseño, orientado hacia el sur, hacia donde habría estado orientada la estructura prehispánica princi - pal. Adosado al oriente se levantó el monasterio que conocemos actualmente. Según Gómez Orozco los cronistas Motolinia y Mendieta afirman que la llega - da de los franciscanos fue en 1525, fecha que podría indicar el inicio del primer esquema arquitectónico monacal; Orozco y Berra da la fecha de fundación del monasterio el 2 de enero de 1529. Es conveniente distinguir entre fundación y construcción del mo - nasterio, la primera daba inicio a las actividades de evangelización, la segunda parece ser mas bien una estimación de la fecha en que se consideró termina - da la construcción; es difícil afirmar definitivamente la fecha de construcción, pero la llegada de los fran - ciscanos a Cuernavaca para fundar el monasterio no tiene duda: 1525. Hay documentos que mencionan que en 1529 ya había nueve monasterios y que un 6  OP.CIT.,GOMEZ OROZCO 943,90 7  MCANDREW 1965,460