Número 7

37 tres al sur, con lo que se estabilizó la vida colonial formándose la sociedad regional con su cabecera en Cuernavaca. Patrimonio de la Humanidad En 1994, este conjunto monacal fue incluido en la lista de los monasterios declarados Patrimonio de la Humanidad. MONASTERIO DE SANTIAGO EL MAYOR XIUTEPEC Llegar al pueblo Es uno de los pueblos que a la llegada de los espa - ñoles era sujeto de Cuernavaca. Se localiza sobre el camino que va de Cuernavaca a Emiliano Zapata; an - tiguamente era el camino que unía a Cuernavaca con Tlaquiltenango. La población es de origen tlahuica y este asentamiento se llamó así porque “Xiutepec en idioma mexicano significa en castellano serro pelado o despoblado. Y en este lugar llamaron así los prime - ros fundadores porque en el se hallan dos cerros pe - lados, tepetatosos con algunos crestones de piedra áspera” 17 . Aquí los franciscanos fundaron el sexto monasterio de la orden. Cuando llegaron los españoles. Xiutepec fue conquistado en la segunda campaña que realizaron los españoles en el valle de Amilpas, de allí fueron a conquistar Cuernavaca. También llegaron los padres misioneros Este monasterio fue la sexta casa de los francisca - nos y la primera visita del de Cuernavaca. Se fundó posiblemente en 1529, terminándose su monasterio diez años después. Un temblor de tierra destruyó las bóvedas en 1585 y no fue restaurado hasta el siglo XVII a causa de los conflictos del Marqués con la Co - rona. Hasta nuestros días permanecen destruidas parte de las bóvedas del monasterio. 17  Títulos Primordiales de Xiutepec. Archivo Municipal. El conjunto monacal El conjunto está formado por un atrio de regular di - mensión; no tiene capillas posas y sus caminos proce - sionales están borrados por la falta de uso; tiene una portería por la que se accede al claustro. La fachada del templo es sencilla, enmarca una portada igual- mente sencilla; el interior sobrio prevalece, como en muchos de nuestros templos el ambiente neoclásico que tuvo fuerte influencia a finales del siglo XIX y a principios del siglo XX. El claustro es de dos plantas: la planta alta techada con madera y teja modificada en algunos casos. En la parte posterior del claustro existen construcciones destechadas. El haber estado expuestas a la intemperie hizo perder sus aplanados con todo y pinturas. En la historia A finales del siglo XVI, un temblor de tierra destruyó parte del claustro y así quedó por largo tiempo; el claustro conserva en la planta baja parte de sus pin - turas mientras que en la planta alta fueron destrui - dos por la intemperie a que estuvo expuesta. Exis - ten indicios de pintura de los padres dominicos que podrían indicar su presencia en algún momento, tal vez cuando arrecia el conflicto con los franciscanos por la posesión del convento de Tlaquiltenango. La cercana presencia del monasterio de Cuernavaca le redujo importancia. Tradiciones Tiene dos fiestas tradicionales: la del santo patrón Santiago que atrae diversas danzas en su festividad y la del Señor de la Columna lo que le da el carácter de santuario en cuyo ciclo de cuaresma queda ins - crita. Estas tradiciones han decaído al ritmo de la penetración cultural. Hoy Un desmedido crecimiento de población ha incidi - do en la traza urbana y particularmente en la ar - quitectura local. El monasterio aun espera una res - tauración que recupere sus valores arquitectónicos