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40 Tradiciones Una de las más importantes tradiciones de Mazate - pec es la Feria del Quinto Viernes. Este santuario está incluido en el circuito de santuarios que se desarro- llaron en el siglo XVII y XVIII, paralelo a las tradiciones de los barrios y que compitieron en lucimiento. Hoy El monasterio esta arruinado. MONASTERIO DE LA ASUNCIÓN TEMIMILCINGO Llegar Temimilcingo es un asentamiento que se localiza so - bre el antiguo camino que va de Xiutepec a Tlaquil - tenango. Como todos los pueblos que se asientan en la cañada que forma el “Río dulce o Tepalcapa y que pasa por Temimilcingo, se alimenta de los manantia - les de la Cidra y Chihuahua. Primeros recuentos Pueblos rediseñados sobre abundantes y muy an - tiguos sitios prehispánicos. Por ejemplo, sobre la cumbre de los cerros del lado oriente y a un esca - so kilómetro se encuentra el sitio arqueológico “LA TRINCHERA”, que fuera reducto de guerrilleros de la Revolución de 1910. La presencia de vestigios prehis - pánicos en la región es frecuente aunque no se tiene precisión arqueológica de los asentamientos. 24 La conquista Con la caída de Cuernavaca, el pueblo de Tlaquilte - nango quedo sometido a los conquistadores. Llegan también los misioneros Podemos decir que era un pueblo asentado en la frontera de los señoríos de Cuernavaca y Huaxtepec y que dio refugio a los religiosos que atendían a las 24  LOZANO, Luis Fernando. La Asunción Temimilcingo. Boletín No. 27 del I.N.A.H. México 1967. Pp.1-7 poblaciones aledañas; construyeron un monasterio cuando los franciscanos perdieron, con los padres de santo Domingo, el monasterio de Tlaquiltenango. El conjunto monástico Sobre una traza urbana longitudinal se localiza el monasterio dedicado a Nuestra Señora de la Asun - ción. Está dedicación muestra el carácter temprano de su evangelización reflejada en su primitiva capi - lla de indios en contraste con la fundación tardía del monasterio. El monasterio está formado por un gran atrio al que se accede por el poniente, a través de un portal que tiene en el frente una cruz de piedra fina - mente labrada con los motivos de la pasión, el atrio da paso al templo con una construcción que muestra tres diversas ocupaciones como se observa por sus decoraciones y por los arcos interiores así como por los objetos que todavía conserva; por el atrio se in - gresa al austero claustro de dos plantas. Al norte del atrio y en la parte posterior se encuentran las ruinas de antiguas construcciones que debieron responder a actividades de salud y educación del monasterio. En la historia El 22 de noviembre de 1603, don Juan de Mendoza, por órden del Marqués de Montesclaros, ordena que los indios del pueblo de Cuaunahuacatzingo, sujetos a la doctrina de Xiutepec, se congreguen en Temimil - cingo por ser mas conveniente. Ésto podría indicar la terminación del monasterio dispuesto para atender a mayor número de cristianos. El pueblo de Temimilcingo, fue una antigua visita franciscana del convento de Santiago Xiutepec 25 . “Es - tos pueblos están unidos por el camino antiguo que iba de San Francisco Zacualpan (Emiliano Zapata) a Tlaltizapán y posteriormente sirvió para tender la vía del ferrocarril en apoyo del arzobispo de México 26 .” 25  VILLASEÑOR, y Sánchez J. Antonio. Teatro Americano. Imprenta de la Vda. De Don José Bernardino de Dogal 1746. Tomo I, Cap. XXXVII. P. 168. 26  VERA, Hipóito. Reseña Histórico, Geográfica y Estadís-