Número 48

16 mentación del mismo proyecto, interpone ante el Tribunal Unitario Agrario Distrito Veintitrés la demanda de nulidad del acta de asamblea ejidal dado que el Comisariado ejidal no se ciñó al procedimiento correspondiente para lograr la aprobación del cambio de uso de suelo para los terrenos ejidales. Asimismo, en 2015, originarios, vecinos y ejidatarios de nueve comu - nidades agrarias y ejidos de la región texcocana, entre los cuales se en- cuentra población de San Salvador Atenco, interponen una demanda de amparo ante el Juzgado Noveno de Distrito en el Estado de México con la intención de detener la desterritorialización y el desplazamiento pobla- cional al que se verán sujetos. Según se observa, la iniciativa del gobierno federal por construir el NAICM implica que los originarios del pueblo de San Salvador Atenco quedan en relación a la ciudad de México ya no en la subordinación formal del campo a la ciudad, como anteriormente era posible sostener, dado los productos que los citadinos demandaban de los “pueblerinos”, sino lo que sucede es que, precisamente, en ese caso se está planteando la subsunción real de lo rural a lo urbano, la sujeción, la desarticulación de la cultura del campo por la instalación del NAICM. 18 En términos antropológicos, siguiendo cada uno de los casos referen- ciados, podemos afirmar que en estos momentos estamos frente a la dis- puta entre dos modos de vida; modos de vida que provienen de elecciones civilizatorias distintas. En ese orden de ideas, “[…] la elección civilizato- ria se refiere a la elección del campo o el punto de partida de todo pro- ceso histórico. Hay muchas historias, muchos modos diferentes de vivir la historia por parte de los hombres, y todas ellas tienen que ver con sus distintos proyectos de civilización los cuales giran en torno a la elección de un elemento o alimento central diferente como base de toda una pro- ducción de bienes” (Echeverría, 2013: 32). 19 En ello, la comunidad profundiza su definición en términos de lo real de los intereses que mueven a las personas a congregarse en torno al bien que consideran común y la voluntad con la que cuentan para la conservación de aquello común que les es de su interés. 20 El sentido de comunidad, esto es, aquello que proyecta el interés y la voluntad -su sín- tesis- es lo que da soporte culturalmente a las prácticas colectivas que la congregación de mujeres y hombres justifican de manera intencional para conseguir el fin deseado. 21 18 La subsunción, como sometimiento o subordinación, en su estado real trata de la profundidad que a través de la alienación del ser opera la producción y reproducción de per- sonas y colectivos deshumanizados, transfigurados en su totalidad concreta (internamente); mientras que en su estado formal la transfiguración sólo opera a través de la forma del ser (externamente) sin avasallarlo del todo (Veraza, 2008). 19 “La industrialización precaria latinoamericana, dependiente de las grandes econo- mías monopolistas de los países industrializados, es la causa de que sus economías se sus- tenten en la renta de la tierra , a diferencia de las grandes economías transnacionales cuya fuente de ganancia se basa en la renta tecnológica . Hoy día la subordinación de las primeras a las segundas se ha vuelto absoluta, y en ese juego de dominación económica las necesidades del uso capitalista del territorio han impuesto la devastación de la naturaleza en general y del campo en particular […] debajo de ese proceso de desarrollo la relación conflictiva campo-ciu - dad que es, a su vez, el territorio en el que tiene lugar la confrontación entre los señores de la tierra y los señores de la tecnología” (Gasca, en: Echeverría, 2013). 20 La etimología de comunidad deriva del término en latín munus , que significa carga o deuda que debe intercambiarse entre individuos; a su vez, munus deriva de la raíz indoeuropea mei , que significa cambiar, mover o ir y se encuentra vinculado a la idea del intercambio de bienes y servicios (Bergua, en: de Marinis, 2010: 98). 21 Un ejemplo de lo que el sentido de comunidad puede lograr es la creación de