Número 48

30 ñecas tienen cintas que cuelgan y entre las manos hay un frijol (Fig. 8). Los dos siguientes rectángulos no existen. Hacia el lado izquierdo, se repite el mismo sacerdote, pero la fecha es “13 mono“. El topónimo sobre el brasero está representado por unas vo- lutas incompletas no identificables (Fig. 9). El siguiente sacerdote tiene la fecha “3 caña”, y su locativo es un ídolo femenino que lleva quechquemitl - tela triangular que se ponen las mujeres en la parte superior del cuerpo - acompañado de unas plumas (Fig. 10). El siguiente rectángulo, suponemos que no está en su lugar porque coincide con los del lado sur y norte de la pirámide, ya que sus sacerdotes también llevan la bolsa alargada, el signo del habla, el glifo de eclipse y encima de éste, el topónimo con la representación de la parte trasera de un mamífero y su cola (Fig. 11). Lo curioso de este rectángulo es que ya aparecía de este lado de la pirámide en una de las fotografías de Pál Rosti de 1857, lo que nos hace dudar sobre la veracidad de nuestra propuesta, ya que no hay reportes de intervenciones antes de la fecha de la foto- grafía, así que, no obstante nuestra observación, podríamos asumir que la posición del bloque es la original. En el último cuadrete sólo está un fragmento de sacerdote. Continuando la lectura en el lado norte de la pirámide, en el paramento superior hay una serie de rectángulos en los que se ve un personaje sedente con las piernas cruzada que tiene la vírgula de la palabra, porta un bolsa alargada propia de un sacerdote, un tocado con el signo de año con plumas y frente a él hay un topónimo de su lugar de origen y, abajo de éste, una boca abierta que se quiere tragar un círculo dividido en cuadrantes, que simboliza un eclipse que se vio en Xochicalco en el año 664 d.C. ( http:// eclipse.gsfc.nasa.gov/SEsearch/SEsearchmap.php?Ecl=06640501) . Describiremos los topónimos de cada rectángulo, aunque se desconoce hasta el momento la ubicación geográfica del pueblo de donde vinieron a presenciar el eclipse. Empezaremos por el mismo lugar por donde ini- ciamos la lectura, en la esquina noreste. El primer rectángulo no tiene al sacerdote, pero su topónimo consiste en una bola de plumón, madeja de hilo o de hojas en un cesto y un bastón (Fig. 12); el siguiente no existe; Fig. 11. El topónimo con las ancas traseras de un animal y su cola.