Número 48

48 A la pregunta de ¿por qué tiene que ser negro?, la respuesta fue que el cuy o cuye negro contrarresta el daño o maldad que te hicieron –cuando está relacionado a casos de maldad o maleficio- y para ver enfermedades como es este el caso puede ser negro, blanco, pinto o bayo, este animalito te cura el chacho, mal de viento, mal aire, soplo, o tinko 10 , entre otros ma- les, se conoce como la terapia de la muda, es decir, el cuy saca los males del cuerpo humano y le brinda su salud, después de la limpia. Esa tarde mi padre llegó con un cuy sano, hojas de coca (cantidad su- ficiente), cigarros sin filtro (marca “Inca”), aguardiente de caña de azúcar (ron de buena calidad conocido como cañazo), agua florida y de siete espíritus. Previo al Jubeo, el cuy es bañado con el licor y las aguas referidas, mientras el curador fuma y chaccha la hoja de coca 11 por un lapso de unos cuantos minutos. En cuanto al Jubeo, me puse sobre la cama en posición decúbito dor- sal con las extremidades extendidas, semi desnudo, solo me cubría los geniales, entonces, mi padre sujetó al cuy con las dos manos, con uno de ellos sujetaba al animal del pescuezo y las patas delanteras, y con la otra mano sujetaba las patas traseras, y comenzó a pasarme con el animal por todo el cuerpo, comenzó por mi cabeza, cara, cuello, pecho, brazos, piernas hasta la planta de los pies, después me di la vuelta “boca abajo” (decúbito ventral extendido), y pasó el cuy por la nuca, cuello, espalda, y en este caso cuando llegó a las lumbares, ahí donde tenía el problema, sentí que el cuye se “quejo” lanzó un chillido, me comenta mi padre que el animalito se retorció y en ese mismo instante murió; sin embargo, mi padre terminó de pasarme el cuye por todo el cuerpo. Una vez terminado, me dijo que me vistiera y me acostara en la cama, y prohibió levantarme de la cama y no debía dormir, pues aún no terminaba el proceso de “limpia”. 10 Es cuando alguien muere y una persona sana huele el aliento del muerto, se llama soplo o tinku. 11 A este ritual en los Andes le denominan mishkipada. Ilustración 9, Hoja ancestral y sagrada de coca. (Foto: Lito Riera) Ilustración 11, El aguardiente también es conocido como Cañazo, y se vende en expendios locales. (Foto: Lito Rivera) Ilustración 10, Clásico ciga- rro Inca, utilizado en rituales andinos. (Foto: Lito Rivera)