Los caminos del exilio en Nuestra América Una aproximación
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Creado: Viernes, 01 Diciembre 2017 06:43
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Escrito por Ricardo Melgar Bao
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Quien desee patria segura, que la conquiste.
Quien no la conquiste, viva a látigo y destierro,
oteado como las fieras, echado de un país a
otro, encubriendo con la sonrisa limosnera ante
el desdén de los hombres libres, la muerte del alma.
No hay más suelo firme que aquel en que se nació.
José Martí (1894)
El epígrafe de José Martí condensa tres sentidos que configuran el exilio de las izquierdas: desear y luchar por una patria nueva, deseable, justa, es motivo de que el poder te eche fuera del terruño primordial; que la solidaridad del país receptor se te niega o brinda a cuentagotas y te deprime, que tu guía de vida exiliar es el retorno a la patria. Sin embargo, el destierro, se hace comprensible de cara a las otras dos opciones: la cárcel y la muerte. Se ha atribuido a diferentes autores del continente la autoría de la trilogía represiva del encierro, destierro, entierro. Frente a estas tres figuras pareciera que la del exilio sigue siendo la más controvertida. En lo general, el exilio ha generado un campo semántico que aproxima varias palabras o conceptos, sin haber logrado un consenso académico acerca del mismo. Términos como destierro, expatriado, éxodo, transtierro, asilo, refugiado, diáspora, se entrelazan con el del exilio. A lo anterior se suma, los puntos de intersección que en la vida real y en las representaciones guarda el exilio con la migración. Dilucidar este asunto sigue en la agenda de los estudiosos del fenómeno, pero también sigue siendo objeto de las cavilaciones de los funcionarios públicos que se desempeñan en las áreas de control migratorio, relaciones exteriores y seguridad nacional.
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La ideología del mestizo
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Creado: Viernes, 01 Diciembre 2017 06:43
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Escrito por César Delgado
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Los neoconservadores criollos[1], reciente producto de las oligarquías tradicionales latinoamericanas, que en diversos momentos de nuestra historia con maña han protegido grupos en todas las tiendas políticas, en este siglo con el soporte mediático que tienen a su disposición, complementado por las empresas educativas privadas, quieren consolidar su ideología del mestizaje, nacida para el caso del Perú como contra teoría social en la década de 1940 (ver Peruanidad, Víctor Andrés Belaúnde Diez Canseco), es el marco con que “explican” logros del momento y pretenden consolidarla como variable del cuestionario del Censo Nacional 2017 del Instituto Nacional de Estadística e Informática[2] -INEI-, siempre en la mirada racial y no cultural
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